يتيم الكرماء على مائدة اللئماء

اليتيم هو من فقد والديه وغالبا مايكون لاعزوة له فيكون مهضوم الحق في مجتمعه ألا عند كرام القوم ممن يخافون الله في اليتاما.
لذا قيل قديما
(كيتيم الكرام على مائدة اللئام)
فذهبت مثلا.
وهذا المثل تجلى في جلسة أستجواب رئيس الوزراء
والذي تقدم به
النائب الفاضل رياض العدساني
فماطال أستجواب العدساني ذوالمحاور القويه الشعبيه والتنمويه والصارخه بالفساد والتهاون الحكومي من تجاوز
دستوري أستخدم فيه العهر السياسي بأبشع صوره.
ألا أن هذه المسائله الدستوريه كانت
           كناقوس حق في مجمع باطل.        
وما نال شخص هذا النائب الفاضل الرزين الوقور العاقل من القدح والبذيء من القول.
والذي قابله النائب بخلق راقي وأدب جم ولم ينفعل ولم ينسحب لسوقية القذف.
بل كان له مما أشتهرت به عائلته العريقه من تدين ومكانة أجتماعية مرموقه.                                      
نصيب كبير من التدين والوقار وحسن الخلق.
فلقد كان هذا الأستجواب المستحق                         
         كيتيم الكرماء على مائدة اللئماء

جزاع فهد القحص
2013/11/17

أختلفت النيه فذهبت البركه

أختلفت النيه فذهبت البركه

(يقال أن حاكما خرج في رحلة صيد ومر بموكبه الجليل على بستان يانع القطوف وكان قد لحق به العطش فأراد أن يشرب من عصير جني هذا البستان فلم يجدوا سوى أبنة صاحب البستان فطلبوا منها أن تسقيهم من الرمان بعد عصره فأستجابت لطلبهم فكانت أمام أعينهم تعصر فاكهة الرمان الواحده فتملأ الكأس فأعجب الحاكم بذلك الجني الممتلئ بالخيرات.ومن ثم أكمل الجمع المهيب مسيرتهم حيث مقصدهم في رحلتهم.ولكن الحاكم حدثته نفسه بأن يشتري هذا البستان من صاحبه في حال عودتهم.وبعد أنقضاء أسبوع الرحله عادوا من حيث أتوا وكان الحاكم يرغب بأن يشرب من عصير رمان ذلك البستان البهي وحين وصلوا الى البستان وجدوا مظيفتهم الأولى أبنة البستاني وطلبوا منها طلبهم الأول عصير الرمان فقطفت الرمان وأخذت تعصر فكانت الأولى ثم الثانيه ثم الثالثه ألى الخامسه ولم تكتمل الكأس فأستغرب الحاكم وسألها ألم يكن هذا الرمان من كانت الواحده منه قبل أسبوع تملأ الكأس فمالذي حدث فقالت أبنة البستاني والتي لاتعلم من هم هؤلاء القوم.

(بلا هو ولكن قد تكون أختلفت نية الحاكم فقلت البركه)).

هذا نسج خيال كله حكم وعبرفهل من معتبر........فقلة البركه

أنقلبنا على الدستور ففقد في زوايا الحيله والخداع هيبته..فذهبت البركه

أستبحنا القضاء فكان البلاء وزهق الحق وظهر الباطل...فذهبت البركه

أستعبدنا العباد عبر شركات السواد فقلت بركة البلاد.....فذهبت البركه

غيرنا مسمى أخواننا البدون ونفيناهم كغير كويتيون وطردناهم من حيث لايعلمون ومن حيث كانوا يعتاشون.فذهبت البركه.

(أللهم أني أسألك أن تهيئ لنا من أمرنا رشدا وأن تهدينا لما تحب وترضى وتبارك لنا بما أعطيتنا وتحمي بلدنا من كل مكروه)

جزاع فهد القحص

ضمائر من ورق وديموقراطية عرجاء

ضمائر من ورق  وديموقراطية زائفه 

للديموقراطيه بريقها الجذاب الذي ياخذ الألباب للناظر لها من خلال علبتها الشفافه
 والتي تعكس أشعاعات الحريه والعداله والمساواه للجميع على زوايا الخيال.
فالديموقراطيه المعروضه في فاترينة القوانين الفرنسيه والتي تعرض مفاتنها على
منصة الأزياء الأمريكيه والتي تفتخر بأريجها البريطاني الفرنسي.
هذه الديموقراطيه الغربية الملامح
أخذتنا ببريقها وذهلتنا عروضها ومفاتن صورها بعريها الصارخ وبفجورموادها الورديه.
فجلبنها متفائلين 
وأمتطيناها مستبشرين
وركبنا قطارها واثقين
بأنها طوق النجاه وسبيل الحرية والعدالة والرقي والتطور.
ولكن بعد عقد القران وفي ليلة الدخله
تبين المخفي من حياة هذه الفاتنه مع أول ممارسة عمليه.
فأكتشفنا أن مثالية الديموقراطيه تحتاج لشعوب من ملائكة مثاليين
حتى تطبق قوانينها بمثالية وكمال.
وأغفلنا أننا بشر تحكمنا المصلحه والتحيز والتمصلح.
ففشلت تجربتنا الديموقراطيه المستورده 
كما فشلت في أحضان أهلها.
لأننا بشر تنقصنا مثالية الخلق وتحكمنا الأنا.
وظلم أخوانٌ لنا 
وهدرت أموالنا
وجير قضائنا
وأنتهكت كراماتنا
وهذا ماتعيشه الكويت منذ ولادة دستورها ألى اليوم
ولاأدل على ذلك من تهميش الدستور ومن خلال الدستور ومواده
 وعبر أزلام المال السحت الذين أرتشوا ورشواوعاثوا بالأرض فسادا وأفسدوا.
وبمباركة القيمين على هذا الدستورالوضعي.
الذين يحاولون شراء فشلهم عبر نواب صنعوهم من هامش المجتمع بمال سحت من الأموال العامه.

جزاع فهد القحص
2013/11/13

مسرح العرائس أم مجلس الأمه

من منا لايعرف مسرح العرائس التي تحركها خيوط بأيدي

من هم خلف الكواليس.

فالعرائس شخصيات مفقودة الأراده تتحرك كل منها بناءا على حركة من يوجه خيوطها من الخلف.

تذكرت مسرح العرائس هذا أوبالأحرى عرائس المسرح 

بعد تقديم النائب الفاضل/رياض العدساني أستجوابه ضد سمو رئيس الوزراء.

وبعد ردود فعل وتصريحات النواب والتي أثبتت لدي قناعة مفادها أننا أمام مجلس عرائس تدار خيوطه من الخارج بأستثناء عدد قليل من النواب لايتجاوز عدد أصابع اليد الواحده.

فالواضح أن لدينا أربعة معسكرات لكل منهم مريديه من النواب ثلاثة معسكرات رموز من الأسره تتصارع لكسب ود المعسكرالرابع لوبي العوائل........العمام                                                                                           

أهكذا تدار بلد                                           

 وتبنى الدول                                                      

ثلاثة معسكرات من شيوخ تنشد السيطره على التشريع   لكسب الحظوه لدى المعسكر الرابع لأن هذا المعسكر هو من يبارك ويعمد السلطه التنفيذيه مقابل أدارتها بخيوط العرائس كما تدير هي عرائس المجلس

فحزنا على دولة وأمة هؤلاء رجالها              

جزاع فهد القحص