حركة الأخوان المسلمين الكويتيه. ..نشأتها وأسبابها
عندما تحتارمن تصرفات شخص ما تضطر ألى البحث في تكوينه وبدايات نشأته وذلك لكي تستطيع تكوين
فكره عن شخصية هذا الأنسان والظروف التي أثرت على نشأته والتراكمات السلوكيه التي أكتسبها
وأنعكست على تصرفاته.
فكره عن شخصية هذا الأنسان والظروف التي أثرت على نشأته والتراكمات السلوكيه التي أكتسبها
وأنعكست على تصرفاته.
وبسبب الحيره التي أوقعتني بها تصرفات حدس السياسيه وجدتني أبحث في أصول تأسيس هذه الحركه
الفريده من نوعها والتي لها الفضل في أدخال مذهب سياسي جديد على الديمقراطيه الكويتيه.
الفريده من نوعها والتي لها الفضل في أدخال مذهب سياسي جديد على الديمقراطيه الكويتيه.
(مبدأ هات وخذ)
وللتعريف بهذه الحركه ((فهي حركه ولدت من رحم جمعية الأصلاح الأجتماعي الكويتيه والتي هي حاضنة فكر
الأخوان المسلمين والذي يتبنى رؤى حسن البنا مؤسس حركة الأخوان المسلمين في مصر والعالم العربي.
الأخوان المسلمين والذي يتبنى رؤى حسن البنا مؤسس حركة الأخوان المسلمين في مصر والعالم العربي.
ولي بأسباب تأسيس حركة الأخوان المسلمين الكويتيه رؤيه تحليليه بنيتها على قراءاتي عن هذه الحركه
وسأورد التحليل على شكل نفاط حتى يسهل فهمه:ـ
وسأورد التحليل على شكل نفاط حتى يسهل فهمه:ـ
المؤسسون الأوائل:ـ
المجتمع الكويتي في الخمسينات داخل السور كان ينقسم الى طبقتين الطبقه الأولى:
المتنفذه(التجار والنواخذه والطوواويش)العمام(حسب مايطلق عليهم سابقا)
المتنفذه(التجار والنواخذه والطوواويش)العمام(حسب مايطلق عليهم سابقا)
وهذه الطبقه هي المستفيد الأساسي في مبدأ مشاركة الشعب في الثروه النفطيه وذلك بحكم ماتملك ومكانتها
الأجتماعيه وهي الطبقه التي شاركت بصياغة الدستور لأن أغلب أعضاء المجلس التأسيسي كانوا من هذه
الطبقه بحكم تبعية الأخرين لهم
الأجتماعيه وهي الطبقه التي شاركت بصياغة الدستور لأن أغلب أعضاء المجلس التأسيسي كانوا من هذه
الطبقه بحكم تبعية الأخرين لهم
الطبقه الثانيه
البحاره وعامة الشعب)وهؤلاء كانوا يتبعون للطبقه الأولى بحكم أرتباطهم بلقمة العيش سابقا.
التحول الديموغرافي:
ومع بداية الخمسينات بدأت تدخل الى المجتمع الكويتي فئات جديده من الشعب بسب (الهجره الى الكويت
من الخارج وأستقرار أبناء الباديه في المدن)وهذه الفئه لاترتبط بتبعيه موروثه مع التجار والنواخذه .
من الخارج وأستقرار أبناء الباديه في المدن)وهذه الفئه لاترتبط بتبعيه موروثه مع التجار والنواخذه .
فما كان من أبناء الطبقه العامه والذين نالوا نصيبا من التعليم وخرجوا من (عبائة التبعيه التي كان يدين بها
أبائهم البحاره (للعمام) النواخذه والتجار)وأستفادوا من هذا التغير الديموغرافي السكاني الجديد وبدأو ببناء
عزوه لهم عن طريق نظام أيدولجي يدين لهم بالولاء مستغلين بروز حركة الأخوان المسلمين المصريه عربيا.
أبائهم البحاره (للعمام) النواخذه والتجار)وأستفادوا من هذا التغير الديموغرافي السكاني الجديد وبدأو ببناء
عزوه لهم عن طريق نظام أيدولجي يدين لهم بالولاء مستغلين بروز حركة الأخوان المسلمين المصريه عربيا.
وبداو بالتحرك في أواسط الستينات مستغلين وجود جمعية الأرشاد والتي أنشأت ١٩٥٢كجمعية خيريه ولكن
برعاية الجماعة الدوليه للأخوان وبحضور وفد منهم في ديوان الكليب أن ذاك وأعلنوا قيام الحركه كويتيا في
أواخر الستينات تغير مسماها لجمعية الأصلاح الأجتماعي.
برعاية الجماعة الدوليه للأخوان وبحضور وفد منهم في ديوان الكليب أن ذاك وأعلنوا قيام الحركه كويتيا في
أواخر الستينات تغير مسماها لجمعية الأصلاح الأجتماعي.
أذن فهذه الحركة تحولت بطبيعة الحال لأيدلوجية رعاتها الأخوان للميكافيليه للوصول للتشريع.
لتكوين عزوه لمن لا عزوة له للوصول الى صنع القرار والتخلص من التبعيه لدى أبناء الداخل ونجحوا أبناء البحاره بأستغلال أبناء الباديه لمنافسة عمامهم النواخذه عن طريق هذه الحركه الأيدولوجيه والتي تحاكي الجانب الديني لدى أتباعها
لتكوين عزوه لمن لا عزوة له للوصول الى صنع القرار والتخلص من التبعيه لدى أبناء الداخل ونجحوا أبناء البحاره بأستغلال أبناء الباديه لمنافسة عمامهم النواخذه عن طريق هذه الحركه الأيدولوجيه والتي تحاكي الجانب الديني لدى أتباعها
((لذلك لانستغرب المصلحيه الواضحه في المواقف))
هذه دراسه تحليليه عن الأسباب الرئيسيه لتكوين حركة الأخوان المسلمين الكويتيه والتي بعد ذلك سيطرت على الأتحاد الوطني لطلبة الكويت بأسم الأئتلافيه
وسيطرت على العديد من الجمعيات المهنيه والثقافيه وحتى الجمعيات الأستهلاكيه والتعاونيه
وبعد هذا دخلت مجلس الأمه على أستحياء بعضوين ثم بحركة حدس.
يقول المثل:
((أللي ماله عزوه يشتري له عزوه))
كتبهاجزاع القحص ،
10 يناير 2008 م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق