الأحد، 19 يناير 2020

ديموقراطيه ليست كامله ونحن لسنا ملائكه


الديموقراطيه ليست كامله ونحن لسنا ملائكه

كتبهاجزاع القحص ، في 30 يوليو 2012 الساعة: 16:47 م

 ليست كامله ولسنا ملائكه


 
(حكم الشعب نفسه بنفسه لنفسه)
هذا تعريف الديموقراطيه وهذا هو مفهومها الذي بنيت عليه.
(الحريه. العداله. المساواه)
مفاهيم براقه يستخدمها المنادون بالديموقراطيه لتحفيز المجتمعات لتقبل ديموقراطيتهم التي ينشدون.
فهل حققت الديموقراطيه عند تطبيقها شيئ من هذه المفاهيم وأن حققت هل هدمت في المقابل قيم أيدولوجيه دينيه أو محتمعيه أم لا.
هذا ملخص تساؤلات أشقائنا في الخليج ممن بهروا بديموقراطيتنا.
وفي نفس الوقت هي ماتحدثنا به أنفسنا عندما نرى مدى الدمار الأيدولوجي والمعنوي والمادي الذي لحق بمجتمعنا ودولتناً.
وبالأجابه على هذا السؤال تقول:
قد تكون الديموقراطيه قدمت لنا شيئا من الحريه في الكلام والطرح.
(ولكن في المقابل أطلقت الحريات المتجاوزه للقوامه والحياء والأدب ومخالفه للدين والعادات.)
والأهم من ذلك كله ماأشعلته شهوة الوصول والتسلق لدى الكثير من أبناء المجتمع ألى التنازل عن المبادئ والقيم في سبيل مداعبة الناخب وكل هذا على حساب الوطن وتنميته والقيم الدينيه والمجتمعيه.
الخلاصه:
الديموقراطيه مجموعة أجراءات شعبيه تبدأ بالدستورالذي ينسق عمل المؤسسات وينتهي 
بأنتخاب المشرعين.وهم من ينتخبهم المواطن.(غوغاء الشارع)
أفترض أن أغلب المواطنين يؤيدون التحرر الأباحي.فماهو نتاجهم من النواب.
ولهذا فرض الله شرعه مراعيا القياده لأهل الحل والعقد فقط مع بيعة لولي الأمر بأشتراطات شرعيه.
ياساده ياأعزاء الديموقراطيه تحتاج الي شعب مثالي بالكامل ونحن لسنا ملائكه
 
جزاع فهد القحص
.

الأربعاء، 15 فبراير 2017

ديموقراطيتنا الحزينه


ديموقراطيتنا الحزينه

كتبهاجزاع القحص ، في 5 أكتوبر 2008 الساعة: 14:17 م

ديموقراطيتنا الحزينه

ياساده ياكرام

الديموقراطيه نتاج بشري وهي عباره عن تقنين التجارب البشريه والأعراف التي أبتكرها الأنسان على مر العصور لتنظيم العلاقات البشريه وترتيب الأولويات بين البشر وأعطاء كل ذي حق حقه وتطورت هذه  الأعراف والعادات الى أن خرجت بمايسمى بالقوانين و التي أعتمدت في الكثير من المجتمعات البشريه وتكيفت حسب طبيعة كل تجمع بشري لتلائم القبيله والقريه وغيرها من التجمعات البشريه وتتطور وتتغير حسب تطور المجتمع للوصول للمثاليه في تحقيق حرية الأختيار والتمثيل وهذا مايسمى بالعمليه الديموقراطيه .

أذن فالديموغراطيه هي المطلب للتوفيق بين أفراد المجتمع وتحديد المسئوليات وأعطاء الصلاحيات حسب الدستور.

وبماأن الديموقراطيه الحديثه هي أفضل ماتوصل له العقل البشري لتحقيق العداله والحريه في أختيار الشعوب لمن يمثلهم في أدارة شئون البلاد ألا أن الديموقراطيه تحتاج الى مواطنين مثاليين في التعامل أي أنها تحتاج الى مجتمع يحترم القانون ويحترم الأخرين وعادل في التعاطي مع قوانين الدستور المنظمه للعمليه الديموقراطيه.

ففي المجتمعات الغربيه نجد أن هناك أحترام للقانون ومتجردين من أي تحيز في أختار من يمثلهم في الأحزاب أو أدارة الدوله ولو نسبيا بنسبه لاتقل عن( 70%) في أغلب الأحيان رغب التعصب الأيدولجي والتعصب المصلحي في السلطه التشريعيه والتنفيذيه لديهم ألاأن الجهات الرقابيه عندهم لديها مصداقيه مشهود لها.

كلمة حق ياساده

أن الديموقراطيه الكويتيه الموثقه بالدستور الكويتي هي أكثر من رائعه وتحقق العداله المطلوبه في حرية الأختيار والتمثيل وتنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع .ولكن وللأسف أفراد المجيمع الكويتي يفتقرون الى المثاليه المطلوبه لنجاح الديموقراطيه .

ياساده أنتم الجناه

فأغلب الناخبين يدلون بأصواتهم بتحيز أيدلوجي واضح لحزب أو قبيله أوتيار أو تكتل رغم سوء المخرجات وحتى ولو ثبت فشل مرشحيهم بل ويدافعون عنهم بكل الوسائل ويبررون سقطاتهم وهفواتهم في المجلس أو في الحكومه.

ومن ناحية أخرى نجد الحكومه مثله بمجلس الوزراء تدافع دفاع المستميت عن وزير عليه مماسك واضحه وجليه وفشل في عمله الوزاري سواءا عن قصور في الأداء أو تجاوزا لمصلحه.

التقدم الى الفشل

المتابع للديموقراطيه الكويتيه منذ نشأتها الى لأن يلاحظ قوة ومصداقية وعفوية العطاء من قبل جميع السلطات في بداية الستينات لأنهم حديثوا العهد بالديموقراطيه فكانوا متعطشين لها وحريصين على الصالح العام وعلى نجاح التنميه والتطور في الدوله .وبمرور الوقت بدأت تنخفض هذه المثاليه لدى السلطتين التشريعيه والتنفيذيه مع دخول المصلحيه وبتكتل أعضاء السلطه التشريعيه حسب مصالحهم فالأعضاء المنتخبون تحزبوا حسب المصلحه والوزراء تكتلوا حسب رؤيتهم الحكوميه ودخل المتنفذون من خارج السلطتين عن طريق أختراق السلطتين. الى أن وصلنا في وقتنا الحالي الى أنعدام الثقه بالمجلس والحكومه وكذلك وصلنا الى التشكيك في السلطه القضائيه.

فالبرغم مما حققته الديموقراطيه من مساحه كبيره من الحريه ورغم أنها حولت الشعب الكويتي الى محاورين ومنظرين من الدرجه الأولى بالسياسه وأمور الدوله والقضاء .

ألا أننا بدأنا نكفر بالديموقراطيه التي كنا نتعنى بها وأصبح الشارع الكويتي رافضا لها لابل أن المواطن بات يتمنى أن تدار البلد بمركزيه تعيد الأمور الى نصابها وبحزم يقوم السلوك العملي والأخلاقي .

لقد وأدتم أيها الساده ديموقراطية الكويت بما فعلت أيديكم من أفعال تحكمها المصلحيه والتنفيع وعدم الأهتمام للصالح العام.

الخلاصه:

ديموقراطيتنا فشلت بأفعالنا وهذا ماجنيناه على أنفسنا

 

جزاع فهد القحص                          alqhsjz@gmail.com

الأربعاء، 12 أكتوبر 2016

ياعميد البرلمان المقاطعه والشكوى لايستويان

عندما يتكلم الرئيس السعدون فأعلم بانك امام حقائق واقعيه يدعمها عمق قانوني بخبرة برلمانية كبيره وعريقه. فماتناوله الرئيس السعدون من تعثر التنميه او حتى توقفها ومن التسيب الاداري والفساد والافساد والهدر. هي حقائق ووقائع نعيشها اليوم وذهابه ألى ان الحكومة اللاحكومه والتي هي مجرده من القرار بل انها تنفذ مايملى عليها. هي حقيقة أن الحكومه فاقد للقرار ولاتملكه مما ادى لهذا الأنحدار في كل المناحي. ولكن جانب الصواب الرئيس السعدون والنائب السابق خالد السلطان عندما أكد على استمرار المقاطعه بل قالا بأنها واجبه حماية للدستور وعدم المشاركه بانتهاك مبادئه. هنا تناقض فاضح فطلب استمرار المقاطعه هو موافقه على استمرار استنزاف مقدرات وموارد البلد بغياب مجلس قوي بتمثيل شعبي حقيقي. وهنا نقول للرئيس السعدون. جانبكم الصواب فالمشاركة أوجبلانقاذ بلد كما اسبقتم تستهلك مواردها لصالح متنفذي الفساد

جزاع فهد القحص

الجمعة، 23 سبتمبر 2016

انا كويتي وأحب السعوديه

أنا كويتي وأحب السعوديه
شعار يرفعه كل كويتي حر شريف
شعار الوفاء
للشقيقة الكبرى التي كانت السند يوم خان جار السوء.
شعار العرفان
للشقيقة التي أحتضنت شعب بأكمله وبرموزه وبحكومته مسخرة كل أمكانياتها لخدمته وجبر مصابه.
شعار الاجلال
لأمة قدمة فلذات اكبادها وأراضيها وامكاناتهالتحرير بلادنا؟
نعم أنا كويتي وأحب السعوديه شقيقتنا الكبرى وعمقنا الأستراتيجي وامتدادنا الديني والاقليمي والعربي. كل التبريكات والامنيات بالأمن والأمان والرفاهية والاستقرار للمملكة التوحيد وحاضنة الاسلام الحق بيومها الوطني المجيد تحت ظل خادم الحرمين الشريفين حفظه الله
وولي عهده الأمين وولي ولي عهده
ادام الله ايامكم فرحا وبارك الله أعمالكم وثبتنا واياكم الرحمن على الدين الحق.

جزاع فهد القحص

الأربعاء، 20 يوليو 2016

البيوت الشعبيه بين الوفاء والأخلاء

البيوت الشعبيه بين الوفاء والأخلاء (البيوت الشعبيه هي مساكن مؤقته بنيت لايواء الأسر الكويتيه لحين ان تشملهم مساكن الرعايه السكنيه. وكذلك تحتضن هذه المساكن الشعبيه اسر اخواننا الكويتيين البدون والخليجيين من العسكريين ورجال الشرطه.) مقابل اجر مخفض. وكم من المأسي التي شهدتها هذه المساكن التي تفتقر للخدمات بل لأبسطها دوما. فالجور الواقع يوميا على أخواننا الكويتيين البدون لم يستثني أستغلال الأستفاده بالسكن في هذه البيوت الشعبيه من التضييق والتسلط في أبسط الطلبات. للضغط على هؤلاء البدون الكويتيون لاجبارهم على مايريده عنصري نتن الفكر اوكل له امر تطفيشهم. ولعل ما تسعى اليه وزارة الداخليه من تنفيذ لقرار ادارة المساكن الشعبيه حصة الداخليه. والذي ينص على سحب البيوت ممن أوقيلوا او من توفاهم الله لرحمته. وبما انه قرار يطلب الأخلاء بدون توفير البديل في ظل أرتفاع خيالي في الايجارات. فلاغرابة ممن اننا نلاحظ تخبط الوزاره (في التنفيذ المستميتة عليه) لأن هذا القرار مستحيل التنفيذ بل هو لايمكن تنفيذه لذا بدأت الوعود الكاذبه للعضاء بالتأجيل لبعد عيد الأضحى. ثم اكتشفنا ان الاوامر صدرت للتنفيذ بالأخلاء بالقوه وأنه تشكلت لأجل ذلك فرق من البلديه والكهرباء وقوة الشرطه. وتحت وطأة التعريه والضغط عبر تغريدات كتبتها وتصريح لي بالوطن الألكترونيه. تراجعوا عن التنفيذ. بل عاشوا التخبط بعينه واسقط بيدهم من اصغر موظف الى الوكيل مرورا برؤساء الأقسام ومدير شئون القوه. فخرج علينا مدير شئون القوه بعد ثلاثة أيام من الصمت والتخبط والمقابلات مع الوكيل. ببيان يؤكد فيه ان الاخلاء سيكون بتاريخ 2016/8/2م وباستخدام القوه اذا رفض الساكنون تطبيق القانون كما ادعى. وهنا اقول. (من أهم مبطلات القوانين أستحالة تنفيذها.) لذا فقانون او قرار كهذا ياساده لايمكن تنفيذه.؟ ومن غير المعقول الطلب من اسر ضعيفة الدخل او معدومته ان تخلي مساكن سكنتها منذ اكثر من 35عاما تحت وطأت ايجارات خياليه ان وجدت. ولايمكن اخلاء مايربوا عن 200 بيت من ساكنيها بالقوة الجبريه ورميهم بالشارع وتحميل عفشهم بشاحنات وزارة الداخليه. لهذا طالبت ومرارا وتكرارا من معالي الوزير والسيد كيل الوزاره بالتروي واعطاء مهله سنه والبحث عن الحلول المعقولة والمقبوله والتي تضمن عدم الظلم والأجحاف بحق من قدم للكويت الكثير. قليلا من التفكير العقلاني.
قليلا من الانسانيه
قليلا من الوفاء
جزاع فهد القحص

الجمعة، 24 يونيو 2016

ديموقراطية غير متزنه



امام ماتفتقت عنه عقلية هذا المشرع في هذا المجلس من قوانين كان اخرها الطامة الكبرى

(تعديل قانون الانتخاب) 
نتسائل:
-هل هو الجهل بالتشريع وأغفال دور المستشارين؟
-ام هو الأنفراد بالقرار والاستسلام من النواب؟
-ام هي المصلحه والتشفي الذي غيب الحكمه 
  والعقلانيه في تعاطي برلماني يفرض شيء من  الأحترام؟
وبما أن ‏الدافع للتشريع هو الحاجه التي تستوجب تنظيم العلاقات للوصول للصالح 

العام.
هذا اذا كان المشرع يمثل الأمه تمثيلا حقيقيا.
وبما ان القوانين الغير مقبوله شعبيا حصيلة هذا المجلس بالفعل لاتخدم الصالح العام 

لتوفير حياة كريمه للشعب.
فأنها بالتأكيد محصلة انحراف ديموقراطي
‏ولهذا متى ماأصبحت المخرجات قوانين سلطويه موجه لخدمة مشرعها اومن يوجهه وعلى حساب المصلحه العامه للمجتمع
فأننا هنا امام انحراف تشريعي
‏ولذا فبهذا التشريع ( تعديل قانون الأنتخابات)
بغض النظر عن دستوريته
فاننا امام قانون سلطوي لايخدم القاعده العامه
بل هو خدم الأستثناء المهيمن على القرار التشريعي.
وبالتالي لايمكن ان يكون نتاج 

ديموقراطيه متزنه؟

جزاع فهد القحص2016/6/24

الأحد، 29 مايو 2016

هي مرحلة أقبلت وتلك مرحلة مضت


نشارك ام نقاطع
أمام هذا الشد والجذب والأخذ والرد
يقف المواطن مستغربا هل هؤلاء مواطنون يعيشون
مانعيشه من أحباط
لأن مانسمعه اليوم ردودفعل غريبه بل تساؤلات مريبه
لاتنم عن تعاطي مع هذا الواقع المؤلم المنبئ بمستقبل
مظلم بدأت مظاهره
لاأحد يملك ان يصادر حق من يقول لن نشارك
ولاأحد يستطيع ان يصادر حق من يقول سنقاطع
بل ستحترم قرارهم. أحتراما للرأي الأخر 
ولكن أيجوز لنا ان نتسائل هنا.
- مالهدف المرجو من الأستمرار بالمقاطعه أمام هذا       
  التقنين للفساد؟
- وألى اين ستصلون في هذه المقاطعه؟
نعم نقولها للمؤيديين للأستمرار بالمقاطعه؟
   هل لديكم زؤيه لمستقبل مقاطعتكم؟
   في ظل هيمنة المقاول على القرار الحكومي؟
   وماهي محصلة المقاطعه ومتى ستؤتي ثمارها
   وهل سننتظر الى ان يكسر مالايجبر؟
   أم هل سننتظر الى ان نسلمها لابنائنا عبء منكر؟
   هل بالعناد والتجاذب والتراشق تبنى بلاد؟
   هل نتباكى على دستور قبلناه ونرفض التعاطي    
    بمحتواه؟
ياساده هي اساسيات دنيويه.
المبدأ ليس كتاب منزل؟
والقضاء مرجعية دستوريه؟
والمصلحة العامه تعطل المبدأ؟
اقولها صراحة ولن اجامل احد؟
كفى عبثا
فالانتقام وسيلة الضعفاء
ولن نتركها كالرجال اليوم
لنبكي عليها كالنساء غدا
وأقول هنا للمنادين بالأعتذار؟
من الظلم تحميل شركاء الحراك ردود فعل السلطه على
 شركاء الحراك التأديبي
 كسحب الجناسي؟
وسجن المغردين؟
وهذا هو الظلم بعينه وتحميل 
 اذا شئنا أم أبينا
هي مرحلة مضت وهذه مرحلة أقبلت

جزاع فهد القحص
2016/529